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为什么韩国的保守派基督徒不想与北方一起变得更加温暖

2019-02-05 06:03:00 

国外

周五的韩朝首脑会议正在重申希望南北韩能够进入一个新的参与时代但是有一群韩国人历来对北韩的保守思想感到不安:保守的基督徒为了理解这一点,半岛最近的历史至关重要南北美三方之间的对话最终可能会走向和平与重建,但也有一个复杂的战后遗产 - 军事力量,经济转型和宗教热情,影响了过去保守的韩国总统如何接近北韩

1953年结束的朝鲜战争结束后的几十年,美国的基督教传教士在韩国基层开始繁荣昌盛之后奠定了根基,他们组建了一个强大的以及与美国密切结盟的政治保守队列,坚决反对与北威尔重新建立关系如果这个保守的政治集团通常会反对韩朝首脑会议,美国总统唐纳德特朗普突然支持接触会使这些感受复杂化

“只要美国支持这种外交外展,右边的很多人就可以' “他们信任的一个实体就是美国政府,”NK News的首尔专栏作家彼得·沃德(Peter Ward)说,他是牙山政策研究学院的前研究员,尽管如此,他他们无疑担心未来会发生什么在过去的四十年中,韩国已经从一个贫穷的,主要是农业的社会转变为世界上最大的经济体之一

首都首尔,已经成为人口最多的国家之一,这个星球上技术先进的城市这是一个地铁几乎从不迟到的地方,那里的家庭住在“智能房屋”里,学校的孩子们在虚拟现实中变身为投掷火焰的超级英雄ca同样的转变也意味着韩国已经成为一个分裂很大的国家,只是因为韩国人的生活经历各不相同,尽管老年人可能经历了65年前韩国战争的破坏,但年轻人可能没有看到这场战争在短时间内发生了戏剧性的社会和政治变化,这意味着许多中年韩国人变穷,见证了1987年结束韩国独裁的血腥民主运动

同时,尽管有韩国千年一代在发达的民主社会中成长的特权正在为高昂的生活费用和新发生的青年失业危机而苦苦挣扎阅读更多:“我们的手已经满了”对于年轻的韩国人来说,韩国首脑会议是另一回事大约今天,韩国的保守派基督徒 - 年龄通常较大 - 拥有与通过绘画战争生活息息相关的政治观点作为敌人和美国的重要盟友北朝鲜“外交官”的一篇文章总结道:“朝鲜战争后,韩国人将美国人视为救世主,并将美国人的宗教信仰,基督教视为力量的源泉和财富“”谈判一切都很好现在是时候了,但它会如何结束

我只希望韩国不会被北方愚弄,“来自光州的78岁基督教牧师金正弼说,”韩国人普遍分为两个政治方面:保守派和左派分子

他们保守派现在非常担心,而左派分子则乐观“不是所有的朝鲜基督徒都这样认为 - 事实上,许多供应援助和宗教材料都是朝北的 - 但保守的基督教整体仍然倾向于与反对派一致,平壤和亲华盛顿的意识形态因此,他们也倾向于不喜欢Moon Jae-in总统在2016年保守的前总统Park Geun Hye被弹After后,Moon代表了韩国政治左翼的复兴 - 以及重新开放的对话时代与北方的合作“[保守基督徒]关于月亮政府的观点往往非常关键,”马诺阿夏威夷大学助理教授C哈里森金说,他研究东亚和朝鲜的社会主义“他们认为他只是一个傀儡或者过于亲北,为了朝鲜领导人而放弃一切”1945年,大约2%的韩国人是基督教徒 根据韩国统计信息服务机构2015年的数据,这一比例上升到276%,尽管事实上朝鲜半岛的佛教,萨满教和儒家思想历史悠久,但仍远高于佛教徒的155%基督教早在19世纪前就已到达朝鲜半岛,但其奇迹般的增长真正开始于20世纪在1900年被认定为基督教的韩国人口中仅有1%,但到了19世纪末在那个世纪里,基督教传教士特别是来自美国的基督教传教士改变了宗教信仰,在朝鲜半岛建立了大约293所学校和40所大学,其中包括三所韩国最杰出的大学

在1910年至1945年日本对朝鲜半岛的野蛮统治期间,韩国最着名的自由战士是基督徒(就像朝鲜第一次金日成的父亲一样)领导者)有人可能会争辩说,这是基督徒明显进入政治圈的开始,但真正的主流标志性事件是在2008年 - 当代首席执行官和虔诚的新教徒李明博被选为总统

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5个突出的问题要克服“他不仅代表保守党,还代表韩国保守的基督徒,他的教会变得非常富有和出名,这真是一个奇怪的时刻,”夏威夷大学教授金“韩国的整个基督教景观变得真正受到右翼保守派的支配

韩国最有权力和最富有的领导人与这些教会有关联

“当李上任时,他基本上关闭了”阳光政策“时代

援助朝鲜,他的更加自由的前任金大中已经开始了但现在,政治潮流又一次转向了韩国,左派月亮正在努力为朝鲜设置新的基调而在保守派前任总统朴槿惠和李明博因腐败而入狱的时候,似乎保守派基督徒不会在任何时候看到反对外交政策“我没有听到他们在谈论收回政治权力,”金说,“但我确实听到他们真的关心Moon Jae-in”这个故事是GroundTruth项目和USC Annenberg的骑士项目之间的合作的一部分

媒体和宗教,在亨利卢斯基金会的支持下成为可能